阴德是什么意思? 积累阴德要积得深广,才能受用,才有力量转变命运。不积阴德,我们就会随著过去世所造的业力流转,这就是被命运限制住了。广积阴德最好,因伪遗留书本给儿孙,儿孙未必能读。留财富给子孙,常反而害了他们,使他们好吃懒做。我们必须深深体会到:我们人生总难免一死。一旦大限到来,一切东西都无法保留住。纵使自己的身体,仍然会舍弃,何况那些身外之物呢?一个人死了以后什么东西都不带走,而只有带走自己今生所做的善恶业,随著这善恶业去投胎受生(参见孛经抄)。所以古人说:‘一日无常到,方知梦里人,万般将不去,唯有业随身。’不 要以为财富是你所拥有的。财物是‘五家’所共有的。那五家呢?盗贼、水灾(天灾)、火灾(人祸)、官府、败家子。告诉你,如果你没有广积阴德,当心这五家 随时都可发生在你身上。你何不趁早利用这会朽坏的财物来做永恒的功德呢?财物太多别人看了会眼红嫉妒,肖小之徒知道了可能会做出对你不利的事情。可是阴德 和智慧没人抢得走,最保险。而且阴德和智慧对于你的子孙和来世帮助太大了。不然,易经上怎么斩钉截铁地说:‘积善之家必有余庆。’为 什么一般人大都‘富不过三代’,而范仲淹的家族竟能兴盛了八百年而不衰呢?因为一般人大都不懂得行善,而且无时无刻不在造恶念恶业,所以容易出败家子。一 出了败家子,你再多的财富也完了。可是范仲淹不同,他积得阴德太多了。他当宰相,可是他死后,他家人却居然没有钱买棺材。因为他平时把所有的钱财都拿去救 助贫困了。假如你也好像范仲淹先生这么做,你的子孙也一定会发达的!行善贵在及时努力。我们大家现在就开始积阴德吧!否则恐怕会太迟了。因为生命无常,我们并不知道死神何时会来临,所以应该趁早修善积福。‘心田种德急修持,生死无常不可期。窗外日光弹指过,为人能有几多时?’ 什么叫积阴德. 积累阴德要积得深广,才能受用,才有力量转变命运。不积阴德,我们就会随著过去世所造的业力流转,这就是被命运限制住了。广积阴德最好,因伪遗留书本给儿孙,儿孙未必能读。留财富给子孙,常反而害了他们,使他们好吃懒做。我们必须深深体会到:我们人生总难免一死。一旦大限到来,一切东西都无法保留住。纵使自己的身体,仍然会舍弃,何况那些身外之物呢?一个人死了以后什么东西都不带走,而只有带走自己今生所做的善恶业,随著这善恶业去投胎受生(参见孛经抄)。所以古人说:‘一日无常到,方知梦里人,万般将不去,唯有业随身。’不 要以为财富是你所拥有的。财物是‘五家’所共有的。那五家呢?盗贼、水灾(天灾)、火灾(人祸)、官府、败家子。告诉你,如果你没有广积阴德,当心这五家 随时都可发生在你身上。你何不趁早利用这会朽坏的财物来做永恒的功德呢?财物太多别人看了会眼红嫉妒,肖小之徒知道了可能会做出对你不利的事情。可是阴德 和智慧没人抢得走,最保险。而且阴德和智慧对于你的子孙和来世帮助太大了。不然,易经上怎么斩钉截铁地说:‘积善之家必有余庆。’为 什么一般人大都‘富不过三代’,而范仲淹的家族竟能兴盛了八百年而不衰呢?因为一般人大都不懂得行善,而且无时无刻不在造恶念恶业,所以容易出败家子。一 出了败家子,你再多的财富也完了。可是范仲淹不同,他积得阴德太多了。他当宰相,可是他死后,他家人却居然没有钱买棺材。因为他平时把所有的钱财都拿去救 助贫困了。假如你也好像范仲淹先生这么做,你的子孙也一定会发达的!行善贵在及时努力。我们大家现在就开始积阴德吧!否则恐怕会太迟了。因为生命无常,我们并不知道死神何时会来临,所以应该趁早修善积福。‘心田种德急修持,生死无常不可期。窗外日光弹指过,为人能有几多时?’―宋士元‘一年又一年,渐渐改容颜。始作儿童戏,看看白发全。莫造来生孽,回头种福田。休待无常到,修行早向前。’―缺名 什么为有损阴德呢,解释一下,还有什么意思 首先说,阴德是佛教思想。指暗中做有德于人的事。后指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事。或指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事。 有损阴德即指所做的事情使得自己即便有一些阴德,也受到破坏了,因为佛教也是讲究人的前世的,那么前世所带的阴德就是你这世出生时所带的阴德,也有些地方会说,一个人的阴德与其在阴间的待遇,转生的待遇等都有莫大的关系。 古代所说阴德什么意思 (1)指暗中做有德于人的事。 (2)指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事。 望采纳 梦幻西游阴德BB是什么意思 BB或者普通怪,你升它到一定级别,去化生寺找空善大师放生,可以增加阴德。 ①要是宝宝, ②等级要大于19,, ③自己阴德 什么叫积阴德 行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德. 阴德就是无所求的成就好事; 阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不G碍; 古人的「怜蛾不点 灯,为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人 危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安 心、同事们欢心,都是积阴德. 北宋《司马温公家训》云:“积金以遗子孙,子孙未必守;积书以!遗子孙,子孙未必读.不如积阴德于冥冥之间,为子孙长久之 计.”阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会. 《安士全书》记载:有一位年幼的沙弥,因救起将溺的蝼蚁,而获长寿的果报; 《缁门崇行录》 亦举出智凯法师不嫌污秽,毡被野犬,不但感动了畜类,也为时人所敬崇;其它又如唐朝悟达国师,曾耐心的守护身患恶病的西域僧人,因而召感救愈人面疮的果 报;梁武帝因布施斗笠,而获得贵为帝王的好报.道家思想也提出:“祸福无门,唯人自招”一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关.修善积德, 就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘. 西方基督文化的《圣经》中的马太福音6 讲到:你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见.若是这样,就不能得你们天父的赏赐了.所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的 人,在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀.你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的.要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你.(有古 卷作必在明处报答你) 古训言:“立荣名不如种隐德.”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德.如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗? 所以要改变命 运,就要积阴德了.